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原标题：【人烟东说念主间】龙门阵里“摆”成都

【人烟东说念主间】

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说到天府之土，环球都知说念是四川。四川最有代表性的城市，是她的首府成都。天府之土，名副其实，是个安乐窝。蜀川后天不良，成都东说念主惯于追求糊口质料，善于享受糊口乐趣。成都东说念主“先宇宙之乐而乐”！

成都东说念主有此主不雅悟性，有此客不雅条款。这要感谢两千多年前的李冰，治水宇宙等一，治出了千秋龟龄的都江堰，治出了天府之土，为川西平原提供了“先宇宙之乐而乐”的当然“乐园”、自然福祉。千秋万代成都东说念主仰天之福，得水之利。乐山乐水，乐天乐不雅！津津乐说念，何乐不为？

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最近一次赛事中，英格兰队球星哈里·凯恩表现不佳，引发媒体批评。传言称，最近一直忙女友马尔代夫度假，导致状态不佳。

民以食为天，最初说吃。东说念主类辩认食品的味说念，靠的是舌头上的味蕾。四川东说念主，尤其是成都东说念主的味蕾超越发挥，胃口特好，天生佩带“好意思味”的基因，如实达到了孔夫子“食不厌精，脍不厌细”的表率。川东说念主的好意思食需求，促成川菜丰富多彩，流传宇宙。天下大小城市，都有川菜馆子。全球若干唐东说念主街，哪条街上没川菜？外洋华东说念主饮食城，常见餐馆打着“正统川菜”的牌号眩惑各样肤色的顾客。有的鲁菜馆子，还用“川”字带头，合称“川鲁菜”，如斯更能采纳生意。各派菜系各有好意思食，但粤菜和川菜的闻名度最大，两者昆仲之间，而川菜栽植更广，价钱更廉，平淡易懂。单说四川暖锅，流传海角海角，放之四海齐“火”，代表了川菜的栽植性、变革性、包容性。传统毛肚暖锅，如小河活水，川东说念主握住变革，汇成海纳百川，有容乃大——囊括山珍海鲜，飞禽游鱼，野菜时蔬，辛辣清淡，红鸳白鸯。麻辣味是川菜总和的一半，另一半是不沾海椒花椒胡椒的好意思味菜品。四川东说念主不排外，味蕾如海绵一般吸收各地风姿。闇练都，千门万户都有自家的拿手佳肴。家家都有好厨师，在家里好处泡菜、豆瓣、豆豉、豆腐乳、甜食、烧腊。成都东说念主还会用食品作比方，举例态状平常而爱吹嘘的东说念主是“芽菜冲上天，不外是一盘小菜”！

再讲茶楼。成都茶楼特色明显，与老舍《茶楼》里的八仙桌、长板凳彰着不同。少城公园茶楼一派竹椅矮桌。满堂茶客斜靠竹椅，满桌工整盖碗茶。幺师渗滚水，采耳师掏耳朵，茶客眯着眼睛享受搔到痒处的精巧快感。那扯后腿而欢然的步地，是成都的标志之一。盖碗茶三件套：茶盖、茶碗、茶船。盖为天，船为地，碗为东说念主，印合宇宙东说念主三才。茶船托碗，茶盖划茶。轻划则淡，重划则浓。抿嘴饮茶，上唇微贴茶盖，有温馨感。相传是唐代西川节度使崔宁的男儿在成都发明。根植锦城，传播神州。闇练都闹市正途，寻常巷陌遍布茶楼。朔方东说念主的寒暄话：“吃了吗？”成都东说念主的寒暄话：“口子上喝茶。”庐陵东说念主“包藏奸心不在酒”，成都东说念主“饮翁之意不在茶”！闇练都茶楼是多功能平台。到此不分贫富，茶楼便是俱乐部，俱乐嘛，齐大欣慰。成都东说念主进茶楼不是为了品茶，不兴茶说念，不太崇拜茶叶何如腾贵。旧社会下关沱茶就算好，上世纪50年代三级花茶就行了。茶钱最相因，一杯茶不错坐半天。坐深远，出外伸伸腰。旧社会在茶盖上放半节水烟纸捻，新社会放半节纸烟屁股或一分钱，示意我去职业，还要回归。幺师守规矩，不成收茶碗。还有少量数吃“玻璃”，即白滚水。茶客自带茶叶，只买白水，相同酣畅久坐。这里破费手艺很长，收费价钱很低，最宜众人聊天侃海，四川话叫作“摆龙门阵”，语出章回演义《薛仁贵征东》。闇练都成语：“龙门阵打伙摆，茶钱各开各。”龙门阵里有市民文化，都市报里有龙门阵。闇练都盛行小报，近二十几年，《华西都市报》《成都商报》在南北都市报中不同凡响。蓉城很多三轮车夫恭候顾客时躺在车上看报纸。茶客躺在竹椅上昼眠，风俗用报纸盖脸。哈哈，小报遮颜卧闹市！四川早盛名牌刊物《龙门阵》，我曾冷漠再办个小报《宇宙小事》。小小庶民关注宇宙小事，即所谓糊口琐事。宇宙大，东说念主口多。每个东说念主的小事聚集起来，岂非宇宙大事？

成都东说念主慢悠悠享受糊口，联系于“北上广深”，手艺在成都仿佛逐渐了，延迟了。成都糊口节律较慢，但不成视为“慢城”；成都相等好耍，但不宜声称为“耍都”；肮脏地称之为“好意思食之都”或“失业之都”，我也以为很单一，很单方面。

我用十二个字详尽成都：文彩之城，安祥之地，收效之都。文史丰厚，糊口缜密，经济发挥，三足鼎峙，成都的特征是综合上风！

世阳，曲水河畔一个小镇，距离四川南充主城区20公里。镇名谐音“侍郎”，明朝这里曾走出工部侍郎韩士英。生于斯，终于斯。韩士英亲笔撰写的家训泽被子孙。

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文彩之城，历史文化悠久。都江堰、青城山、金沙遗迹、杜甫草堂、武侯祠……尽人皆知，不消赘述。安祥之地，“安祥”是雅词，多用于书面。而在成都，“安祥”是理论常用语，况兼添枝增叶，“安祥得板”“安登儿逸得板”！良辰好意思景，赏心乐事。失业治疗，宜居宜旅，安祥，乃得志的至高田地。成都东说念主，逸民也。但安祥之地，并非无所四肢之处，逸民并非懒汉，有逸有劳，劳逸伙同，好逸而不恶劳，好意思味而不懒作念，玩具而不丧志，享乐而不苟安！

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历史上，成都产生了不堪摆设的收效东说念主物，现如今，成都骄气出不计其数的收效用动。古代有成语“扬一益二”，即扬州第一，益州（成都）第二。要是说其时的计较式样还不够科学，那么现代中国新一线城市排行榜更有劝服力。阐发营业资源汇注度、城市要道性、城市东说念主活跃度、糊口理论各样性、改日可塑性这五大打算，从三百多个地级及以上城市之中彩选出15个新一线城市——辘集多年，每年新一线城市之中排行第一的，都是成都、成都、成都！成都东说念主，能不因此自重吗？我辈文东说念主，能不念念考为安在这座城市，安祥与收效辩证地协调，逸民与抖擞者奇妙地伙同？

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成都市标是太阳鸟，成都市花是木芙蓉。假若要搜集成都东说念主乐不雅精神的符号物，我推选成都的出土文物，眉花眼笑的西蜀说唱俑！

文彩之城，安祥之地，收效之都，眩惑宇宙搭客。从前，“宇宙才东说念主齐入蜀”。改日呢？我但愿“宇宙无东说念主不入蜀”！

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（作家：魏明伦，系中国戏剧家协会原副主席）（魏明伦）

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